جم | جمم |

الوسيط

(جَمَّ) ـُ جَمًّا، وجُمُوماً: اجتمع وكثُرَ. فهو جَمٌّ. يقال: جَمَّتِ البِئْرُ: تراجع ماؤُها بعد الأَخذِ منها. و- الفرسُ وغيرهُ.، جَمًّا، وجَمَاماً: استراح فعادت إِليه قُوَّتُه. و- العَظمُ: كثرَ لحمُهُ. فهو جامُّ. و- الفرسُ، جَمَاماً: ترك الضَّرَابَ فتجمَّع ماؤُه. و- الأَمرُ: دَنا وحانَ. و- الماءَ ونحوَه: تَرَكه ليجتمع. و- الإِناءَ والمِكْيالَ ونحوَهما: مَلأَه حتى تجاوز أَعْلاه. فالمكيالُ جَمَّامٌ، وجَمَّانُ. وهي جَمَّى. ويقال: قَصْعَةٌ جَمَّى.

(جَمَّ) العَظْمُ-َ جَمَماً: كَثُرَ لحمُهُ. ويقال: جَمَّ الرجلُ، وجَمّتِ المرأَةُ. و- الكَبْشُ والنَّعجةُ ونحوهما: لم يكن له قَرْنٌ. وفي المثل: "عند النِّطاح يُغلَبُ الكَبْشُ الأَجَمُّ ": يضرب لمن غَلبَهُ صاحبه بما أَعدَّ له. ويقال: جَمّ الرجلُ: دخل الحرْبَ بلا رُمْحٍ. وجَمّ البِناءُ: كان بغير شُرفَةٍ. وجَمّ السَّطحُ: كان بغير سُتْرَةٍ. فهو أجَمُّ، وهي جَمَّاءُ. (ج) جُمٌّ.

(أَجَمُّ) الإِنسانُ والفرسُ ونحوهما: استراح فذهب إِعياؤُه. و- الأمرُ: دَنَا وحانَ. يقال: أجَمّتِ الحاجَةُ، وأجَمّ الفِرَاق. و- الماءَ ونحوَهُ: تركه يتجمّع. و- الإِناءَ والمكيالَ ونحوَهما: جَمَّهُ. و- الإِنسانَ والفرَسَ وغيرَهما: أرَاحَهُ. ويقال: أجِمّ نَفْسَكَ، وأجْمِمْها. ويقال: أجَمّ فلانٌ لِسانَهُ من الكلام.

(جَمَّمَ) النَّباتُ: انَتَهَضَ وانتشَرَ. و- المرأةُ: جعلت شعرَها أجمَّ تشبُّهاً بالرجال. و- شعَرَه: جعل له جُمَّةً. وفي الحديث: لعن الله المجمِّمات من النساء. و- الإِناءَ والمكيالَ ونحوْهما: جَمَّهُ.

(تَجَمَّمَ) النَّبْتُ: جَمَّمَ.

(اسْتَجَمَّ): تجمَّعَ وكَثُرَ. و- الأرضُ: خَرَجَ نَبْتُها. و- الإِنسانُ والفَرَسُ وغَيرُهُما: أجَمَّ. و- الشيءَ: تركه ليعودَ إلى ما كان. يقال: استجمَّ البِئْرَ، واستجمّ الفرسَ. واستجمّ نفْسَهُ: أَرَاحَهَا.

(الجَمامُ): الراحةُ.

(الجُمَامُ): مِلْءُ الإِناء. و- من الإِناء والمكيال ونحوهما: ما تجاوَزَ رأْسَهُ بعد امتلائه.

(الْجَمَامَةُ): الرّاحةُ.

(الجَمُّ): الكثير من كلِّ شيء. وفي التنزيل العزيز: وَتُحِبُّونَ المالَ حُبًّا جَمًّا. و- من الشيء: معظمُهُ. (ج) جِمَامٌ، وجُمُومٌ. وجاءوا جَمًّا غفِيرًا، وجَمَّ الغفِيرِ، والجَمَّ الغفِيرَ: مُجْتَمِعينَ كثيرين.

(الجَمَمُ): الكثيرُ المُجْتَمِعُ من كلِّ شيء. و- من الإِناء والمكْيالِ: جُمَامُهُ. و- الصَّدرُ.

(الجَمَّاءُ): بَيضةُ الرّأس. ويقال: جاءوا الجَمّاءَ الغفيرَ، وجَمّاءَ الغفِير: مُجْتمِعينَ كثِيرين.

(الجُمَّانِيُّ): العظيمُ الجُمَّةِ الطَّويلُها.

(الجَمَّةُ): مُؤَنَّثُ الجَمّ. وجَمَّةُ البِئرِ ونحوها: ما تراجَعَ من مائها بعد الأخْذِ منه. وجَمَّةُ السفينةِ: الموضعُ الذي يجتمعُ فيه الرّشحُ منْ خُرُوزِها. ويقال: جاءوا في جَمَّةٍ: في جَمَاعةٍ يطلبون الدِّيَةَ. (ج) جِمَامٌ.

(الجُمَّةُ) من الإِنسان: مُجتمَعُ شَعْرِ ناصِيَتِهِ. و- ما ترامَى من شعر الرأْس على المَنكِبَيْن. و- مُعْظَمُ الماء. (ج) جُمَمٌ، وجِمَامٌ. ويقال: جاءوا في جُمَّة: في جماعةٍ يطلبون الدِّيَةَ.

(الجَمُومُ): الكثير المجتمِعُ من كل شيء. يقال: بِئْرٌ جَمُومٌ. وفرَسٌ جَمُومُ العَدْوِ: كلَّما انتهى من جَرْي استأْنفَ جَرْياً.

(الجَمِيمُ): الكثيرُ المجتمِعُ من كلِّ شيءٍ. و- النَّبْتُ الكثيرُ أَو النَّاهِضُ المنتشِرُ الذي غَطَّى الأرضَ.

(المَجَمُّ): مُسْتقَرُّ الماء. و- الصَّدْرُ. يُقال: فلانٌ واسعُ المَجَمّ: رحْبُ الذراع لا يَضِيقُ بأمْرِه. وفلانٌ ضيِّقُ المجمّ: (في ضِدِّه). (ج) مَجَامّ.

(المَجَمَّة): ما يجلب الراحة. وفي حديث التلبينَة: فإنَّها مَجَمّة. أي مَظِنَّة الاستراحة.